尋聲詩社 - 郭乃雄◎拈花微笑

郭乃雄
(現居法國)

郭乃雄◎拈花微笑

拈花微笑 ◎郭乃雄◎

我思故我在
我在故我思

花笑故花在
花在故花笑

自我常放空
天地花自開

有相庭前樹*
無相柏樹子

拈花且微笑*
不說直不說

郭乃雄 2007 06 21 巴黎

註：
*趙州和尚以「庭前柏樹子」來引喻達摩東來傳禪之極意，自此成為禪界名句。
*佛祖開示法門，手拈金婆羅華的金色蓮花，逐一示人，不以言傳，眾不曉其意而默然，唯大迦葉破顏微笑，釋尊見狀，喜見這位高足具般若眼，涅槃心，能識「實相即無相」。

仲玲：
讓我再補充：“拈花微笑”不是甚麼好詩，但下筆時頗耗我心神。因為我欲借詩句（可惜圖片未及配合刊出）對唯心論和唯物論之間的關係,作一粗淺探索。
“我思故我在”是來自法國十七世紀偉大哲學家笛卡爾（Descartes）的名句：“Je pense, donc Je suis.”笛卡爾是絕對懷疑的鼓吹者，他認為他所接觸的“真實東西”，都是來自感覺，但是“我發現這些東西常常欺騙我們！”所以他對人類的一切認知結果抱懷疑態度，甚至連世界的真實性也懷疑，理由是現實的東西有時也會出現在夢境中，他質疑：“整個世界究竟是否一場夢幻？”
笛卡爾的人生和夢境難分，和莊周的夢蝶很相似，在崇尚唯物論的共產國度裡，笛卡爾被批判為極端主觀的唯心論者，非常大逆不道。因為，服膺唯物論的人，認為存在和物體必先於精神和意識，不容質疑，這就是我寫的“我在故我思”“花在故花笑”，這和唯心論的“我思故我在”“花笑故花在”正好互相打對台。
詩中提及的人和花，雖是實相，但實相無常，亦等於無相。佛經云：“凡所有相，皆是虛妄，離一切相，稱為無相。”意思是要大家別計較眼前諸相，應以超脫歧異及差別的層次來看世事。其實，人只要常常放空自己（超脫諸相），心中自然百花盛開。
我慧根不足，想三言兩語講出大道理，結果可能讓妳和眾文友聽得如丈八金剛摸不著頭腦了，若如此，真是罪過、罪過！

留言 : 郭乃雄, 07-Jun-26, 09:49:16

仲玲：
先給妳講一個故事：一個信徒買了兩盆花，最好看的一盆要獻給佛陀，較不好看的一盆則留給自己，他一路走來，心裡不斷嘀咕，拿在手中的花，究竟哪一盆是最好看的？他越想越迷糊，心緒亂成一團。當來到佛陀座前，他請教佛陀意見，問哪盆花是最好的？佛陀微笑回答：“放下、放下！”那人還是不解，反覆問：“放下哪一盆？”佛陀的回答依舊是：“放下、放下！”結果，那人心煩意亂，兩盆花都打破了。這個故事，不是要大家放下哪一盆花，而是要放下心頭的包袱，放下塵世的困擾，若放不下，那你永遠都難於選擇，智慧也難於增長。
我每次把作品發出去，都努力嘗試“放下”，儘管有時做不到，還是努力去做，因為只有“放下”，我們才可得著，然後再出發，求更好的。佛陀反覆說“放下、放下！”我欲東施效顰，將之演繹為“不說、不說！”即詩中的“不說直不說”。仲玲，妳也放下吧！

留言 : 郭乃雄, 07-Jun-26, 08:26:38

謹寄上小小意見，與郭老師交流，如有不對請莫見笑！

前面八句都好，只最後這句：不說直不說，不大好．佛祖既拈花但笑不語，那肯定是簡約不累贅．何勞重複"不說"?我以為若改成如下:

　　　拈花且微笑
　　　不說無須說

這樣就不會重複,會否好點 ? 請大家意見交流.

＂拈花微笑＂一詩，禪意深入．讀郭老師這首詩，又感受郭老師正當失意時．真怕郭老師一時大悟，跑去當和尚！
到時郭老師對我們一眾詩弟妹講：
『當我做和尚，和尚當我做！』（嘻嘻）

留言 : 鍾靈, 07-Jun-25, 21:32:46

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