我們仍活在卡繆筆下的荒謬世界嗎？

◎郭乃雄◎
 

卡繆逝世50周年，法國媒體紛紛著文紀念，共同向這位諾貝爾文學獎得主致以崇高敬意，連總統薩爾科齊也想趕卡繆熱，有意把一代偉人遺骨移奉先賢祠，以紀其功。

卡繆締造近代哲學新思潮，對法國文學貢獻殊深，誠然值得今日紀而念之，尤其處身現今動盪紛擾，價值混亂的時代，卡繆半世紀前所作的批判，更令人深有同感，卡繆筆下的荒謬、反叛、渴求希望的存在主義世界，何嘗沒有我們現代人活著的影子？

911事件爆發、反恐戰爭點燃、非典及甲流時刻蠢動、金融風暴紛至、全球化推動、貧富懸殊擴大，排碳激增、生態惡化……說實話，現今的世界比過去任何時候都荒謬，越來越像存在主義作品裡的荒誕人生，人雖存在，意義卻是虛無的。

重溫卡繆的哲學觀，人們體會深刻，當年卡繆喊出：「我反叛故我在。」非無道理根據，在卡繆而言，反叛是爲了對抗荒謬，而荒謬是世界的諸多不合理和人類呐喊彼此衝突而衍生的，一如「異鄉人」裡的主角，面對死刑審判還辯說殺人是由於「陽光太刺眼」，有著同等的荒謬及可憎。

卡繆透過反叛思維來批判現實世界的荒謬，但也同時強調對希望之堅持，拒絕聽天由命及一切自殺傾向，他在「西西弗斯神話」裡，援引苦命人西西弗斯作例子，要世人大膽假設西西弗斯儘管每日都徒勞無功做同樣的事，但心底也許是幸福的，故事雖然是個悲劇，但主角每走一步路就換來一個希望，何苦之有？卡繆強調的「哪處有生命哪處就有希望。」成為當今最能鼓舞人心的經典金句。

卡繆逝世前的10年，是他一生中最光芒四射，也最多衝突的里程，在這期間他榮獲諾貝爾獎，但也激怒了眾多塞納河左岸的「進步分子」，因為在當時的冷戰期間，他的言論是站在共產國際的對立面。

曾是共產黨徒的卡繆，大肆鞭撻馬克思主義，為民主做了大量辯護，他說：「一份報紙是一個國家的良知。」「民主是要來保護少數人，而非成為多數人的律法。」字字擲地有聲，堪稱治國者的金科玉律。

法共的人道報曾怒批卡繆是資本主義的一條狗，連他的存在主義好友薩特也因此反目，批他自我貶損「反叛者」的形象。不過他仍堅持說真話，認為作家「不該用謊言掩蓋自己知道的真相，還有就是能夠反壓迫。」

卡繆主張法國應留在阿爾及利亞進行共治，反對獨立運動到處放炸彈之恐怖行為，並強調自己母親的生命置於正義之上，事實上他對阿爾及利亞始終懷有感情，當被問到國家認同，他不提法蘭西，卻說自己的祖國是「法語 」。

1960年1月4日，楓丹白露南面的6號國路，白雪皚皚，一輛行進中的Facel-Véga高級轎車驟然失控，撞上路邊彷如上帝權杖的筆直大樹，車身頓時皺如紙團，一代文學巨星就此隕落，車裡還留著一部尚未完成的遺作（Premier Homme），他的口袋發現有一張火車票，原來當天他只要乘火車便可逃過死劫，但冥冥中造物早有主宰，夫復何言？

他生前說過：「寧學習生存和死亡，也不要成為上帝！」這個他，就是卡繆。

（曾刊載歐洲星島日報）