辛棄疾《青玉案．元夕》中的虛實與奇正

◎陳葆珍

辛棄疾《青玉案．元夕》：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。

虛實、奇正，同樣是古代美學的範疇。虛實相生、奇正和諧，這樣的藝術境界，是文學藝術家所追求的。

先談虛實相生。

實，指作品直接表現的內容，即實景實事。既實，必須實有、逼真，故其表現手法往往用鋪陳直叙。

虛，指作品內在蘊含的間接表現的內容。既虛，必虛擬、空靈，故其表現手法往往用比喻、想像、誇張等，以擴大思想感情的馳騁範圍。

將虛實二者巧妙地結合，能讓欣賞者從作品實有的描寫對象出發，通過想像去發掘作品內在的沒有直接寫出來的意蘊，感受作者深厚的情感。這過程，其實就是藝術的再創造。

以此來看辛詞《青玉案．元夕》。

辛棄疾，一位以光復祖國山河爲己任幷爲之轉戰沙場的武將，後來被主降派所迫，政壇失意，閑居十餘年。箇中的辛酸痛苦、壯志未酬的感慨，這位南宋豪放派詞人，自然通過文字來表達。他的詞，大多悲壯慷慨。

王國維在《人間詞話》中談及“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”把這首辛詞的“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”說是成大事業者之第三境界。

這樣的人必有偉大抱負，絕不會隨波逐流。王國維詞評中提及的這首辛詞的意境，正暗示這一點。

可是，這樣的內容，作者沒直接寫出來，故屬虛實中的虛。它附于對實景的逼真描寫中。而詞中呈現的元宵景象，則屬虛實中的實。

只有把實景寫得逼真，那作品中蘊含的更深的意蘊（亦即作品中的虛）才顯得真實可信。這就是人們常說的虛實相生。

且看作者怎樣爲突出虛而精心寫實的。爲把景寫得真，必須抓住典型物象。故此，首句先寫花燈。

萬眾歡騰慶元宵的氣氛，肯定是熱鬧的。若表現不出熱鬧氣氛，就不逼真，不逼真就不够實。構成熱鬧場面，必須人多勢衆。花燈滿挂，猶如千樹開花；烟花燃放，好比雨點落下；人車擠擁，讓香氣飄滿路；簫聲悠揚，在喧鬧中仍可聞；魚燈、彩龍通宵舞動，增添節日氣氛；人頭涌涌、笑聲陣陣，好不熱鬧。這樣的場景描寫，十分逼真。

既是萬民慶元宵，少不了老百姓也去賞燈。但從“寶馬雕車”“蛾兒雪柳黃金縷”、“暗香”來看，這一切非窮家子女所有。作者在選擇物象時，顯然巧費心思。讓一切意象散發出珠光寶氣，讓景增添貴氣，更顯得篇末所强調的超凡脫俗的可貴。如果只寫平民觀燈，篇末又那樣說，意思適得其反。

由此看來，整篇是爲了“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”而寫。所有的實景實寫，全爲那隱藏著的作者人生態度（作品中的虛）服務，這就是從實處求虛。

其次，再說奇正和諧。

奇，指的是反常；正指的是正常。正與反是矛盾的對立面，而它們的對立統一相互轉化是萬物發展變化的普遍規律。奇中有正、正中有奇，達到二者和諧。

按一般常態而論，歡慶元宵的正常狀態是一片熱鬧。爲此，作者精心安排，把景物寫活了。活的東西必能動。這詞中景物，無一不在動中。

如樹上挂的花燈，以花來借喻，一個“放”字，寫出燈亮之態；一個“落”字，描繪了烟花被燃之狀。而這一“放”一“落”，全靠東風“吹”。讓人感受到東風的動態。

如月色本屬靜景，却從“光轉”這一動態來寫。“香”是看不見、摸不著的，可一個“滿”字，就把香飄的狀態寫出來了。那魚燈、彩龍本不會動，也因人的揮舞而動起來了。麗人的飾物（蛾兒雪柳黃金縷）本是靜止的，也隨著以“暗香去”喻人頭的涌動而流動。詞人極力渲染動景，是爲篇末出現的靜景服務的。

用有形（花、樹、星、雨、馬、車、路、簫、壺、魚、龍、蛾、柳、縷、人、燈）、有聲（鳳簫聲、笑語）、有色（玉、雪、黃金）、有味（香）的語言，描繪出一幅熱鬧非凡的動態畫面。而帶色味之景，表面上看是靜態，其實這靜中有動。因爲，不啓動人的感覺器官就沒有這種感知。

既然是“一夜魚龍舞”，那通宵的熱鬧可想而知。而筆鋒一轉，赫然出現“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人却在，燈火闌珊處”的靜境。

這顯得那樣的反常。反常，就是“奇”。在花燈挂滿千樹、烟花如雨、月亮光轉的情况下，居然有人靜靜地在燈火黯淡之處。這動中求靜的描寫，讓人在空靈中感受到一種陰柔的氣息。這不禁引起人們要問，作者究竟想向我們訴說些什麽？爲此，不得不進一步研讀更多的辛詞，瞭解辛棄疾的生平人品，去找答案。

寫元宵的熱鬧場面是正，寫人在燈火闌珊處是奇，動中有靜，由動轉靜，以“眾裏尋他千百度”爲轉折。如此筆鋒挑起的情感波濤，好比錢塘江在涌潮之後馬上來個回頭潮最後復歸平靜那樣。

莊子說得好：“夫虛靜恬淡寂漠無爲者，天地之平而道德之至”（見莊子《天道》），把“虛靜恬淡寂漠無爲”看作是天地的基本準則、人的最高境界。這是順應自然發展規律的正理。而人，只要能順應這一規律，道德修養便可到最高境界。身處這一境界的人，不追求榮華富貴，淡泊名利；不爲外界所動，內心虛靜。這正是王國維在評辛詞中指出的成大事業者之第三境界。一個“尋”字，說明作者刻意追求，而追求的决心與毅力，從尋的次數（“千百度”）可見。

這人生思緒，是詞的主旨，要突出這一點，不能只靠正面敷陳，篇末那奇特的一筆十分重要。試問，全篇只就元宵的鬧景一直寫下去，這樣，景真詞美，不足爲奇，却沒有深意。

正是這奇特的文辭、詭异的藝術構思，引人遐思，讓人蕩氣迴腸。難怪後世傳誦這首詞時，只記得“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這幾句，而忘了前面句子的，不計其數。

“奇正和諧”，故能使這首詞流傳久遠，讓人回味無窮。

二零一零年九月廿四日